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令人心碎的恐怖攻擊

本文同步發表於想想論壇。

針對查理週刊恐怖攻擊的種種反思中，有一些說法是法國也沒有尊重伊斯蘭教的習俗，比如說在2010年時制訂了一項法律，規定不得在公共場所配戴任何蓋住臉部的紗布或是面罩。公共場所的定義相當廣泛，包含街道、學校、商店、公園、大眾交通工具等。只有一些情況下可以免責，比如說機車騎士、因工作需求，配戴會蓋住臉安全帽的工人，或是在宗教場合的婦女等。

這份禁令雖然沒有明訂對象，但許多人聯想到這是針對穿戴布卡（burqa，一種蓋住臉龐的罩衫）伊斯蘭女性的禁令。另外，2014年一項法國高等法院的獨立裁決中，也判定日間托兒所有權解雇在工作時不願拿下頭巾的員工。法國境內的伊斯蘭居民為全歐洲最多，高達500萬到600萬名，這樣的法令乍看之下，是針對伊斯蘭教（即便法國官方說穿戴布卡的女性，法國境內也僅有一千多人）。


面紗禁令，讓這樣的裝扮也在無意間違法了

反對此項立法的人，認為這掩蓋了表達的自由，但一般法國民眾卻很能接受，甚至某些伊斯蘭溫和派的人士，也發聲贊同。而歐盟的人權法庭，在2014年7月接受法國政府「這是要生活在一起的一種理念（certain idea of living together）」的說帖，判定此面紗禁令有效。究竟為何法國對面紗這麼嚴厲？

這跟法國一貫的世俗主義（secularism）有關。所謂世俗主義，白話來說就是政教分離，讓宗教跟公眾生活保持距離。法國人認為，宗教自由是私人的，私底下要信仰哪種神祇是個人自由，但不應該帶到公眾生活中。這樣的世俗主義，最早反的是羅馬天主教。甚至在1905年的反教權之爭後，政教分離正式成為法國法律的一部分。政教分離的界線雖然有些模糊，比如說法國還是有耶穌升天節；但在法國絕對看不到總統就職時，手按聖經宣示，或是說公立小學中，孩童去演耶穌誕生的戲碼。

而因為法國境內信奉伊斯蘭教的人口大幅增加，導致原本針對天主教的政教分離，慢慢轉向伊斯蘭教。過去原本對於配戴頭巾一事，法國並沒有劃出明確的界線，但在2004年時，法國政府規定，在公立學校或是任何官方場合中，禁止配戴任何「明顯的」宗教飾物，這當然包含伊斯蘭女性的頭巾，但也包括錫克教的頭巾帽（Turban）或是猶太教男性的小帽。 對類似禁令的批評者認為，這違反宗教的表達自由，也有人認為，不應該強加西方的女性解放概念在伊斯蘭女性身上，這樣違反自由主義的精神。國際特赦組織更是抨擊歐盟的判決，認為這是言論與宗教自由的大倒退。

但對法國人來說，這是他們對維護世俗主義的努力，沒甚麼好感到抱歉的。法國尊重任何人私底下的信仰自由，但同時也希望在公眾場域維護其他非信仰者的自由，兩者應該要分開。法國無論左派右派，都堅信世俗主義，也願意努力維持；如果歐盟人權法院判定此舉違法，將會在法國國內引起軒然大波。而歐盟也願意接受法國「生活在一起」的理念。前述的日間托兒所案例，法院也說這屬於個案判決，端看該托兒所需求，不需引申至其他私領域。但這樣的判例，一定有其影響力。 在查理週刊的恐怖攻擊事件後，一定會產生許多針對信仰自由、伊斯蘭教徒在法國處境的討論。在討論的同時，法國世俗主義在其社會中的脈絡，也許值得在討論裡面扮演某種程度的重要角色。